Virtually - tituln� str�nka Fotolab Virtually


Zem�el� polsk� filozof Leszek Kolakowski se jako m�lokdo dok�zal vyl��it z n�kazy marxismem

Josef Mlejnek

P�ed t�dnem, kr�tce po poledni v p�tek 17. �ervence, zem�el v anglick�m Oxfordu ve v�ku nedo�it�ch dvaaosmdes�ti let emeritn� profesor tamn� univerzity, sv�tov� proslul� polsk� filozof Leszek Ko�akowski.

Do posledn� chv�le z�st�val �inn�: psal, p�edn�el, poskytoval rozhovory, �iv� a v�dy zam��en� k j�dru v�ci. T�i dny p�ed smrt� vymyslel definitivn� n�zev pro svou posledn� knihu, kter� m� vyj�t letos na podzim: Je B�h ��astn�? Ko�akowsk�ho slova prov�zela a ovliv�ovala p��slu�n�ky �ady generac� v Polsku (a zdaleka nejen tam!) po n�kolik desetilet� natolik intenzivn� a kontinu�ln�, �e jsme se nechali "ukol�bat" v�dom�m, �e tu snad bude napo��d...
L��ba studenty
Jak se stalo, �e jeden z ideolog� marxismu a do roku 1966 �len polsk� komunistick� strany se s komunismem nejen roze�el, ale tak� aktivn� po l�ta p�isp�val k jeho p�du?
V ml�d�, v prvn� p�li pades�t�ch let, byl sice militantn�m marxistou, ov�em ze "t�� zdroj� a t�� sou��st�" marxismu si nejv�t�� d�l nau�en� odnesl od francouzsk�ch osv�cenc� a jejich d�razu na lidskou svobodu a d�stojnost. Tato inspirace je ostatn� zjevn� i u prvn� jeho u n�s vydan� filozofovy knihy Nebekl�� (1969). Patrn� i z tohoto d�vodu si Ko�akowski procit�n� z dogmatick�ho sp�nku odbyl u� p�i tzv. polsk�ch ud�lostech roku 1956, zat�mco nap��klad na�im revizionist�m �chyln� "sama podstata" nejrevolu�n�j��ho u�en� nejsp� nikdy nedo�la. Nicm�n� i po tomto procitnut� byl ur�itou dobu "revizionistou" marxismu.
Jeho definitivn� rozchod s doktr�nou se patrn� urychlily a zavr�ily a� na konci �edes�t�ch let, b�hem pobytu v Berkeley v Kalifornii, kde p�edn�el, a to p�i konfrontaci s nesmysln�mi �i sp�e komick�mi po�adavky zradikalizovan�ch student�. Ani po n�vratu do Evropy to nem�l snadn�: v roce 1970 dostal nab�dku, aby po zesnul�m T. W. Adornovi p�ijal m�sto vedouc�ho katedry filozofie ve Frankfurtu nad Mohanem, ale tamn� studenti se vzbou�ili, nebo� jim byla proti mysli p��tomnost "liber�ln�ho reneg�ta". Zakotvil tedy v Oxfordu, kde byl ��dn�m profesorem v letech 1970-1995.
Urputn� stra�idlo
T�ko lze v n�kolika v�t�ch vystihnout odkaz tohoto myslitele. Byl p�edev��m p�irozenou autoritou: zdr�h�m-li se u��t slovn�ho spojen� "mor�ln� autoritou", je to v�slovn� vzhledem k ot�epanosti a �ast�mu zneu��v�n� tohoto pojmu. Sociolo�ka Jadwiga Stani�kisov� zd�raz�uje jeho skromnost - p�i sv�m v�hlasu se nikdy nikam necpal, nem�l v oblib� vysed�v�n� v prvn�ch �ad�ch. V posledn�m �tvrtstolet� se Ko�akowski v�razn� zapsal hned troj�m zp�sobem: jako kritik marxismu, jako Pol�k a Evropan ukotven� v evropsk�m kulturn�m a duchovn�m d�dictv� a v neposledn� �ad� tak� jako teistick� filozof bl�zk� k�es�anstv�.
Pr�ce Hlavn� sm�ry marxismu sleduj�c� vznik, rozvoj a p�d t�to doktr�ny vznikala v pr�b�hu t�m�� desetilet�: v letech 1976-1978 vy�ly jej� t�i d�ly polsky v pa��sk�m Liter�rn�m institutu, pozd�ji se objevila ve v�ech sv�tov�ch jazyc�ch v�etn� ��n�tiny. Jde i vzhledem k samotn�mu p�edm�tu o d�lo mimo��dn� rozs�hl� (1500 stran); jen samotn� obsah m� v�c ne� deset stran. T�m, �e marxismus vyz�v� ke zru�en� soukrom�ho vlastnictv� a sna�� se pod��dit trh st�tn� kontrole, poskytuje podle Kolakowsk�ho "slu�n� n�vod, jak lidskou spole�nost prom�nit v jeden velk� koncentra�n� t�bor". �esky kniha dosud nevy�la, p�itom je pr�v� pro n�s mimo��dn� d�le�it� zn�t v�klad t�to doktr�ny v jej�ch v�chodisc�ch i v tom, co bylo jej� spou�t�c� silou. Ko�akowski zd�raz�uje: "Komunismus nebyl jen ��len�m fantaz�rov�n�m n�kolika fanatik�, ani nebyl plodem lidsk� n�zkosti a hlouposti, ale byl velice skute�nou sou��st� d�jin dvac�t�ho stolet� a bez pochopen� komunismu nem��eme pochopit na�e d�jiny. Stra�idla komunismu se nezbav�me t�m, �e je prohl�s�me za pouhou �lidskou hloupost�, nebo �lidskou zka�enost�. Toto stra�idlo je mocn�j��, ne� kletby, kter�mi je za��k�v�me. M��e se znovu probudit k �ivotu."
Co nelze zni�it
S marxismem, kter� jeden z jeho p��tel ozna�uje jako "opium Prom�the�", se Ko�akowski neroze�el z oportunismu a nez�stal ani uvnit� dan�ho syst�mu jako takzvan� revizionista. Jeho metanoia, prom�na sm��len�, se nevy�erp�v� t�m, �e bychom jej ozna�ili za konzervativce nebo za liber�la a jeho d�lo za pru�nou synt�zu konzervatismu s liberalismem. On s�m si byl koneckonc� v�dom, �e se t�m nevy�erp�v� ani nejhlub�� podstata a aspirace na�eho lidstv�: "Mysl�m si, �e lidsk� pot�eba ��du, kter� p�esahuje na�e technick� mo�nosti, jeho� tv�rci nejsme my sami, a tedy v n�jak� bo��, bo�sk� ��d, je norm�ln�. To nelze zni�it."
V jednom z posledn�ch text� v rozsahu cca jedn� normostrany, nazvan�m Kompletn� a kr�tk� metafyzika, polsk� filozof ��k�, �e d�m, v n�m� p�eb�v� lidsk� duch, spo��v� na �ty�ech �heln�ch kamenech, jimi� jsou: rozum, B�h, l�ska, smrt. A �e tomu jinak nebude. O smrti se v textu m��eme do��st, �e p�edstavuje konec t� �asovosti, do n� jsme byli pono�eni v na�em �ivot�, a mo�n�, jak se dom��l�me, sou�asn� vejit�m do jin� �asovosti, o n� nic nev�me �i t�m�� nic.
P�ekro�en�m prahu na�� �asovosti se tento profesion�ln� nedeformovan� skeptik s velkou pravd�podobnost� dozv�d�l, se �e pro Bo�� moudrost p�edstavuje p�eb�v�n� mezi lidsk�mi syny a dcerami �t�st� v nepom�rn� siln�j��m v�razu, ne� si my zde dok�eme p�edstavit.
(Vy�lo v sobotn� p��loze MfDNES Kav�rna)

Leszek Ko�akowski poprv�

��asto m��eme sly�et, �e kdyby se lid� neust�le nebou�ili proti tradici, potom bychom st�le je�t� �ili v jeskyni. To je pravda, ale kdyby vzpoura proti tradici z�skala kdekoli glob�ln� rozm�r, ocitli bychom se znovu v jeskyni. Ani liberalismus nen� ��dnou filozofi�. Jestli�e chv�l� voln� trh, m� to sv�j dobr� d�vod, nebo� protivou voln�ho trhu je gulag. Av�ak v�ra, �e voln� trh n�m v�echno za��d�, je zjevn� velice nemoudr�."
Leszek Ko�akowski podruh�

"Jak to tedy je? Odkud jsem se tu vzal? Jednodu�e na z�klad� rozmno�ovac�ch aktivit m�ch rodi��? Nebo tvo��m sou��st n�jak� skute�nosti, pl�novan� a p�ipraven� Proz�etelnost�, ji� samoz�ejm� nemohu �pln� poznat, ale pouze se o n� mlhav� dohadovat? Je sv�t, v n�m� �ijeme, ��zen a usm�r�ov�n, nebo jde jen o nesmysln� pohyb nespo�etn�ch atom�, v n�m� nejde o nic, ani se ned�je nic, co by mohlo m�t jak�koli c�l? Z�stane n�co z na�ich snah a utrpen�, nebo nez�stane v�bec nic? Jsou dobro a zlo pouze na�e konven�n� pojmy, nebo jde o re�ln� kvalitativn� v�ci? Toto jsou ot�zky, kter� nelze vyhladit, vym�tit z lidsk�ho uva�ov�n�. Jsou to pr�v� ty ot�zky, na kter� by lid� cht�li dostat autentickou odpov��, jin�mi slovy v�d�t, jak tomu popravd� je, jak� je skute�nost. Nejde o bezv�znamn� ot�zky. Mnoho lid� by na n� cht�lo zn�t odpov��. M��eme tedy p�edpokl�dat, �e z na�� kultury nevymiz�. Kdyby m�ly zmizet, propadnout se n�kam hluboko pod zem a nikoho u� v�bec nezaj�mat, vznikla by jak�si podivn� kulturn� mutace, kterou je velice t�k� si jen p�edstavit."



Josef Mlejnek
 
  P��stupy: 38736 Koment�� St�hnout Tisk E-mail
 





Vybrali jsme z tisku
k�epelka �mok


ODS
REKLAMA


Hrad
REKLAMA


TOP �l�nky
TOPlist
REKLAMA